南都六宗とは
⚡ 諸学の兼学が推奨され、学派の対立はありませんでした。 蝦夷征討との関係 [ ] 宮原武夫（1933年-）は最澄と徳一の論争がここまで大きくなったのは、最澄が当時の朝廷が進めていたに徳一が「非協力」的とみなしていた政治的問題にあったとする説を唱えている。 《大日经》为密教之根本经典，由善无畏三藏口述，其弟子记录而成。
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⚡ 諸学の兼学が推奨され、学派の対立はありませんでした。 蝦夷征討との関係 [ ] 宮原武夫（1933年-）は最澄と徳一の論争がここまで大きくなったのは、最澄が当時の朝廷が進めていたに徳一が「非協力」的とみなしていた政治的問題にあったとする説を唱えている。 《大日经》为密教之根本经典，由善无畏三藏口述，其弟子记录而成。
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⚡ 宗派間の垣根は低く、向学心の高い僧はどの宗派の学問でも修めることができました。 其时寺院奖励学问之风盛行，各宗檀林、学寮等教育机构亦应运而兴；教学兴隆，各宗人才辈出。 中論では諸法が因と縁によって生起することを有（存在）と説くのが俗諦、一切を空と説くのが真諦です。
3🤐 最澄激昂の理由 [ ] 最澄は、しばしば非常に激烈な表現を用いて論敵を攻撃しており、たとえば『守護国界章』において最澄は、非難の対象である徳一のことを「 麁食者（そじきしゃ。
☭ 南都六宗の開祖と中心寺院 奈良市における各寺院の位置• 【PR】不安定な世情の中、終末期について意識させられ、ご不安に思われる方も増えてきています。
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✊ 華厳教学は時代的にも、地域的にもかなり大きな変容があり一概にまとめることは難しいもいのがあります。 帰国後、最澄は桓武天皇に対し従来の六宗に加え、新たに法華宗を独立した宗派として公認されるよう奏請、天皇没後には年分度者の新しい割当を申請し、南都六宗と並んで天台宗の2名（遮那業・止観業各1名）を加えることを要請した。 743年 紫香楽宮にて大仏建立の詔発令 745年 平城京で大仏の造立が始まり 747年 大仏鋳造が始まったころ 東大寺の寺号が使われたようです。
🐾 支持されて生き残り、普遍性と存在感をアピールできる教理論が体系化されていくプロセスこそが必要であったと考えられるからです。